著者の和田秀樹氏は，コフート心理学を自分の精神的健康を維持し，自分が「自分」でいられるためにも有用な心理学であるとする。

　「自分がない」状態から「自分でいられる」状態になるために必要なこととは何だろう？

　コフートの心理学は「共感と自己」の心理学という意味でロジャーズが説いた「共感」とも近いのではないだろうか？

➡注２　自己心理学の立場からは，相手に隷従的に共感するのではなく、精神分析における「転移」を重視して「自己対象転移（自己愛転移）」と呼ばれる“自分が自分であるための転移”を通して，相手をある意味，客観的に分析し情報収集することから，あくまで精神分析のひとつの発展形であってロジャーズとは立場を異にするとされるが，ロジャーズの言う共感的理解とは別に相手に隷従することを意味しないし，自己心理学において分析する者と分析される者とはある意味で一体と考える点において，ロジャーズの考え方とも相通ずる面がある。
　少なくとも，カウンセリングの実践においては，上記の２つの立場における「共感」をまったく異なるものと捉えるのではなく，お互いの長所を止揚するという態度が求められるだろう。研究の立場からは，お互い違う面に焦点を当てないと自分の独自性を主張できないが，実践はいつの場合も折衷主義で良い。人間はひとつの研究の枠の中に納まりきれるほど単純ではないからだ。

現代は心の中まで「完璧」を求める危うい風潮

〇 自己対象転移の基本パターンとは何か？　
　ひとつめが「鏡転移」と呼ばれる自己対象転移で，一般的なイメージでは母親的存在であり，幼少期に見られる誇大な自己から派生したもの。ふたつめが「理想化転移」という自己対象転移で自分にとって尊敬に値する存在を意味する。しばしば一般に父親的存在としてイメージされる。3つ目が「双子転移」という自己対象転移。自分と同じような他者を見つけたいという人間の本能的な欲求に基づく。自分が「自分」として存在できるための自己対象。

〈仮説１〉人間が「健全な依存」を通して，他者と良好な関係を結ぶためには，自分の世界に共感し受け入れてくれる「他者の存在」が必要なのではないか？

〈仮説２〉お互いが「双子」の関係になることが出来たら「心がラク」になるだろうか？

〇 目指す理想状況
　「自己対象」としての相手への共感，すなわち相手の長所も短所もすべて丸ごと受け止めること。そうなれば「双子的安心感」の獲得に至る。

〇 まとめ
　コフート理論でいう「相手のすべてを受け入れる“双子”の概念がひときわ大事」かどうか。

➡注３　自己対象転移という概念は「対象関係論」とも関連性が深い。今日のようなジェンダーレスの時代においては，ある状態を表現するのに母親的・父親的という喩え方は避けたいもの。（そのときにそれを使いたい人が言いたいことは分からないでもないのだが）性で分類する表現方法は改めるべきだと思われる。
　「鏡」とは，要は自分を無条件で受け止めてくれる存在。「鏡よ鏡，鏡さん，世界で一番美しいのはだーれ？」に対して「それは女王様，あなたです」と答えるようなもの。今，ときどき人を揶揄する表現として「無敵の人」という言い方がされるが，それ。（無敵と揶揄される人の本心がそうなのかどうかは別として）周囲が見えなくて誇大な自己が膨れあがっている状態の象徴。
　「理想化」とは文字通り，自分の理想像。何度も言うが，父親が必ずしもそうではあるまいし，無意識にはそういう場合でも，表に出た時は素直にそう出るかどうかは怪しい。
　「双子」とは，自分とは異なるが自分と極めて似た存在であり，文字通り「双子」的存在。自分が本当の自分であるためには，そういう存在が必要というのは真理。ただし，他者に必ずしもそういう存在を見つけうるかは約束の限りではないだろう。その場合は，自己の中にそういう「双子」を作り出せるか？ということになる。

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